走向靜默,如你本來:印度一代聖哲拉馬納.馬哈希對話錄 好書推薦
走向靜默,如你本來:印度一代聖哲拉馬納.馬哈希對話錄人氣蠻不錯的,是本不錯的宗教命理﹐剛出版的時候我就已經在看了
好書走向靜默,如你本來:印度一代聖哲拉馬納.馬哈希對話錄
看完有一種說不出的感動,內容的每一個細節卻都切合我心意,真的不錯,內容精彩!
宗教命理走向靜默,如你本來:印度一代聖哲拉馬納.馬哈希對話錄全書的內容大意
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室利.拉馬納.馬哈希二十世紀初印度最著名的心靈導師,
與拉瑪克里希納、甘地、奧羅賓多並列印度四大聖者。
頓悟的聖哲為何常處靜默中?
上師的靜默,領我們跳脫心智的限制,
見到真正的自己。
那種臨場感、直截了當的真理,凡是能夠化成文字的,都記錄於本書的每一頁中。──《拋物線雜誌》(Parabola)書評
●二十世紀初,印度最著名的心靈導師
一位未經修煉而自然頓悟的印度聖哲──室利.拉馬納.馬哈希。16歲時,在毫無病痛,卻深陷博客來書店死亡的恐懼,在一再地自我追問「我是誰」,而直接體驗到不被死亡所束縛的「真我」。
●啟發心靈最直接、最全面的教法──靜默
室利.拉馬納.馬哈希最直接、最全面的教法,就是保持靜默的狀態,這獨特的「靜默」教示,有如發自他的形體,直接引領人們經驗他的境界,這境界如何起作用?又如何獲得呢?
●聖者最完整的第一手紀錄──對話錄
最能展現室利.拉馬納.馬哈希的教導,就是他與世界各地朝聖者的問答。本書總集六百五十多個問題,透過不同的主題,指出一切存在的本源、主體──真我,釐清各種自我設限的心智運作。
二十世紀初,一位未經修練而自然開悟的印度聖哲──拉馬納.馬哈希,透過他切身的體會,闡述了唯一的「真實」就存在我們之內,每個人都可以直接體驗到它。它無形無相、不受外在的改變,但萬物卻因它而顯現,它就是內在真實的我。這教導影響了印度及西方世界人神的觀點,被譽為達到了與佛陀、老子、耶穌基督共通的高度,直至今日仍觸動每個人的心。
本書中,藉由他與世界各地靈修者的對談,破除人們在心靈修持上的錯誤知見,以及各種因自我概念形成的枷鎖、疑惑。同時,對於如何契入內在真實的我,提出兩種主要的修持方法,一是「參究自我」,先自問「我是誰」,讓心智回歸其源頭;二是徹底「歸伏於神」,讓自我沒入其源頭。無論你走哪條路,都要進入那個源頭,二者殊途同歸,都能讓靈修者體證那跳脫身體博客來與心智的限制,浸潤在無所不在、含攝一切的真我之中。
室利.拉馬納.馬哈希極少動筆寫下自己的理念,最能展現他教導的第一手資料,就是他與靈修者的對答。本書總集六百五十多個問題,從冥想、瑜伽、上師、三摩地等修持,到神通、業、轉世、禁欲、飲食、創世論等各種面向,幫助我們如實認識拉馬納.馬哈希教導的全貌,同時認清自我,並以此獲得最終的寧靜。
【拉馬納靈性之語】
◎唯一的「真實」存在於我們之內,每個人都可以直接體驗到它。於一切存在之萬物,它同時既是本源,又是主體,又是真實本性。
◎我們誤以為自己受博客來網路書局到束縛,所以,唯一該做的就是除去這種觀念。
◎只要還存有解脫的欲望和念頭,就是還在束縛中。
◎要制止自我設限的執取習性,就是要試著去分開主體的「我」和執取對象的念頭。
◎世人試著去理解自己之外的事物,卻未先嘗試找到「我是誰」,唯有借助找到「我是誰」,才能得到快樂。
◎真我不是什麼可得的目標,它就只是那遍在的覺知。
◎「證悟」不是去得個什麼新東西或新的本事,它只是移除覆蓋的偽裝而已。
◎每個人都可以直接體驗到真我,但它不是你以為的它。它就只是它。
◎凡是能夠得到的,也一定會失去,那是無常的,無常的就不值得去追求。
◎解脫不在將來得到。它永遠都在,就在此時、此地。
■究竟的真理十分簡單,就是回到原本的境地。
室利.拉馬納.馬哈希是印度最為人景仰的心靈大師之一,即使他離世已經超過半個世紀之久,位於聖山阿如那查拉山的道院,至今仍然興盛,吸引世界各地渴求「究竟真理」的朝聖者來聆聽他的教誨。但拉馬納說:「入於本來清淨無染之境,如此而已,再說其他都是多餘。」
內容來自YAHOO新聞
喘息聲不斷 柯佳嬿邱澤滾床單超激烈
走向靜默,如你本來:印度一代聖哲拉馬納.馬哈希對話錄人氣蠻不錯的,是本不錯的宗教命理﹐剛出版的時候我就已經在看了
好書走向靜默,如你本來:印度一代聖哲拉馬納.馬哈希對話錄
作者: 室利.拉馬納.馬哈希/著, 大衛.高德曼/編
新功能介紹- 原文作者:Sri Ramana Maharshi/著,David Godman/編
- 譯者:石宏
- 出版社:橡實文化
新功能介紹 - 出版日期:2015/01/13
- 語言:繁體中文
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上師的靜默,領我們跳脫心智的限制,
見到真正的自己。
那種臨場感、直截了當的真理,凡是能夠化成文字的,都記錄於本書的每一頁中。──《拋物線雜誌》(Parabola)書評
●二十世紀初,印度最著名的心靈導師
一位未經修煉而自然頓悟的印度聖哲──室利.拉馬納.馬哈希。16歲時,在毫無病痛,卻深陷博客來書店死亡的恐懼,在一再地自我追問「我是誰」,而直接體驗到不被死亡所束縛的「真我」。
●啟發心靈最直接、最全面的教法──靜默
室利.拉馬納.馬哈希最直接、最全面的教法,就是保持靜默的狀態,這獨特的「靜默」教示,有如發自他的形體,直接引領人們經驗他的境界,這境界如何起作用?又如何獲得呢?
●聖者最完整的第一手紀錄──對話錄
最能展現室利.拉馬納.馬哈希的教導,就是他與世界各地朝聖者的問答。本書總集六百五十多個問題,透過不同的主題,指出一切存在的本源、主體──真我,釐清各種自我設限的心智運作。
二十世紀初,一位未經修練而自然開悟的印度聖哲──拉馬納.馬哈希,透過他切身的體會,闡述了唯一的「真實」就存在我們之內,每個人都可以直接體驗到它。它無形無相、不受外在的改變,但萬物卻因它而顯現,它就是內在真實的我。這教導影響了印度及西方世界人神的觀點,被譽為達到了與佛陀、老子、耶穌基督共通的高度,直至今日仍觸動每個人的心。
本書中,藉由他與世界各地靈修者的對談,破除人們在心靈修持上的錯誤知見,以及各種因自我概念形成的枷鎖、疑惑。同時,對於如何契入內在真實的我,提出兩種主要的修持方法,一是「參究自我」,先自問「我是誰」,讓心智回歸其源頭;二是徹底「歸伏於神」,讓自我沒入其源頭。無論你走哪條路,都要進入那個源頭,二者殊途同歸,都能讓靈修者體證那跳脫身體博客來與心智的限制,浸潤在無所不在、含攝一切的真我之中。
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【拉馬納靈性之語】
◎唯一的「真實」存在於我們之內,每個人都可以直接體驗到它。於一切存在之萬物,它同時既是本源,又是主體,又是真實本性。
◎我們誤以為自己受博客來網路書局到束縛,所以,唯一該做的就是除去這種觀念。
◎只要還存有解脫的欲望和念頭,就是還在束縛中。
◎要制止自我設限的執取習性,就是要試著去分開主體的「我」和執取對象的念頭。
◎世人試著去理解自己之外的事物,卻未先嘗試找到「我是誰」,唯有借助找到「我是誰」,才能得到快樂。
◎真我不是什麼可得的目標,它就只是那遍在的覺知。
◎「證悟」不是去得個什麼新東西或新的本事,它只是移除覆蓋的偽裝而已。
◎每個人都可以直接體驗到真我,但它不是你以為的它。它就只是它。
◎凡是能夠得到的,也一定會失去,那是無常的,無常的就不值得去追求。
◎解脫不在將來得到。它永遠都在,就在此時、此地。
■究竟的真理十分簡單,就是回到原本的境地。
室利.拉馬納.馬哈希是印度最為人景仰的心靈大師之一,即使他離世已經超過半個世紀之久,位於聖山阿如那查拉山的道院,至今仍然興盛,吸引世界各地渴求「究竟真理」的朝聖者來聆聽他的教誨。但拉馬納說:「入於本來清淨無染之境,如此而已,再說其他都是多餘。」
打掃戀人的心靈 | 柏楊妙語(女人篇) | 來不及長大 | |||
靈感 | 蔡丹冶自選集(POD) | 吻痕 |
作者: 室利.拉馬納.馬哈希/著, 大衛.高德曼/編
新功能介紹- 原文作者:Sri Ramana Maharshi/著,David Godman/編
- 譯者:石宏
- 出版社:橡實文化
新功能介紹 - 出版日期:2015/01/13
- 語言:繁體中文
走向靜默,如你本來:印度一代聖哲拉馬納.馬哈希對話錄
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內容來自YAHOO新聞
喘息聲不斷 柯佳嬿邱澤滾床單超激烈
狄志杰加入偶像劇《必娶女人》的演出陣容,讓柯佳嬿的角色面臨史上最大危機,他不但動手毆打她,還將她壓倒在床上想要非禮,柯佳嬿表示「為了真實性,導演希望我的手可以舉起來掙扎揮動,但狄志杰力氣真的很大,我根本動不了。」狄志杰的角色人前手牽手、人後鹹豬手,他則說「這場戲真是體力活,我跟佳嬿初次見面就有這種不好的示範,真是不好意思!但動手是不對的,這樣很不帥!」
除此之外,柯佳嬿和邱澤也終於成功「滾床」、上演大尺度激烈床戲,邱澤說「跟佳嬿的默契一直都很好,但清場後現場其實很安靜的,拍攝時我們需要激烈纏綿的走位、要花很大力氣,攝影師及工作人員憋氣跟著我們跑位也十分忙碌,每次導演一喊卡,現場工作人員的喘息聲也很明顯,真的辛苦他們了!」柯佳嬿說道「這是我在電視史上最激烈的一次床戲!還好對手是邱澤,他非常專業、我們之間也很有默契,讓我在拍攝過程覺得很安心。」
▲狄志杰(左)伸出魔爪,上演非禮柯佳嬿的戲碼。(圖/東森戲劇提供,2016.01.14)
狄志杰和懷秋戲裡扮兄弟,兩人一見到柯佳嬿就分別上演非禮、強吻的戲碼,讓柯佳嬿笑虧「他們兩個果然是一家人!」戲中柯佳嬿和邱澤終於快樂同遊韓國釜山、大放甜蜜閃光彈,邱澤表示「其實很多粉絲最喜歡看郝萌(他劇中名字)跟蔡環真(柯佳嬿劇中名字)曬恩愛了!請大家務必戴墨鏡觀賞。」
▲邱澤(左)和柯佳嬿前往韓國釜山拍攝最後的殺青戲。(圖/東森戲劇提供,2016.01.14)
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